La caractéristique des gens, c’est qu’ils sont prêts à tout croire. D’ailleurs, comment l’église aurait-elle pu résister pendant presque deux mille ans sans la crédulité universelle ?
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- Des fragments de la croix, j’en ai vu quantité d’autres, dans d’autres églises. S’ils étaient tous authentiques, notre Seigneur n’eût pas été supplicié sur deux planches croisées, mais sur une forêt entière.
- L’intérêt ferait nier les propositions de géométrie les plus évidentes et croire les contes religieux les plus absurdes.
- Ne soyez pas si pressée de croire tout ce qu’on vous raconte... Si vous vous efforcez de tout croire... Vous deviendrez incapable de croire les vérités les plus simples.
- Peu de gens sont dignes de ne croire à rien.
- Voir, c’est croire. Et pourtant c’est incroyable ce que les gens peuvent croire !
- La plus grande des preuves de Jésus-Christ sont les prophéties. C’est aussi à quoi Dieu a le plus pourvu; car l’événement qui les a remplies est un miracle subsistant depuis la naissance de l’église jusqu’à la fin.
- C’est trop facile d’entrer aux églises - De déverser toutes ses saletés - Face au curé qui dans la lumière grise - Ferme les yeux pour mieux nous pardonner.
- Il faut relire la Bible sans la distance théologique. Et si l’on se livre à cet exercice, on découvre des histoires insensées.
- Reconnaissons à la base de tout travail scientifique d’une certaine envergure, une conviction bien comparable au sentiment religieux, puisqu’elle accepte un monde fondé en raison, un monde intelligible !
- Le fait est qu’il m’est venu une idée, si un terroriste, me suis-je dit, faisait sauter l’église avec nous tous à l’intérieur, un bon dixième au moins de l’hypocrisie répandue dans le monde s’évanouirait avec nous.
- Il faut avouer aussi que, du côté des apôtres, le zèle a été parfois un peu précipité; il a manqué dans cette occasion à la cause de la vérité, ce qui manque si souvent, une grande tête à la tête des têtes.
- L’Eglise catholique a fini par ressembler à une cathédrale très ancienne, d’une grande simplicité primitive, d’une grande beauté idéale, que le XVIIe, le XVIIIe et le XIXe siècles ont surchargée d’éléments disparates.
- La perversité du coeur bannit la foi; car si, pour les bons, croire, c’est espérer, pour les méchants, c’est craindre.
- Que je hais ces sottises, de ne pas croire l’Eucharistie, etc. Si l’Evangile est vrai, si Jésus-Christ est Dieu, quelle difficulté y a-t-il là ?
- Cette petite église le touchait. Sa simplicité, son délabrement même, entraient en résonance avec sa conception du culte chrétien. A ses yeux, croire en Jésus signifiait avant tout être modeste et généreux.