Que peut opposer une classe innovatrice au formidable ensemble de tranchées et de fortifications de la classe dominante ? L’esprit de scission, c’est-à-dire l’acquisition progressive de la conscience de sa propre personnalité historique.
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L’ambition enivre la conscience et fait chanceler la droiture.
Ce qui abrutit le peuple, ce n’est pas le défaut d’instruction, mais la croyance en l’infériorité de son intelligence. Et ce qui abrutit les « inférieurs » abrutit du même coup les « supérieurs ».
Une collectivité n’a pas de conscience. Lorsqu’elle paraît en avoir une, c’est qu’il y subsiste le nombre indispensable de consciences réfractaires.
Transformer notre conscience individuelle c’est enclencher le processus de transformation collective.
Les sociétés à castes et à classes rigides faisaient un gaspillage impardonnable de talents… Mais il faut reconnaître que de telles sociétés réduisaient les aspects nocifs de la compétition.
Quand il s’agit d’eux-mêmes, de leur valeur, de leur talent, plusieurs croient à la génération spontanée.
L’opposition entre les dominants et les dominés fait ainsi son grand retour. Les « people » ont remplacé le peuple. L’idéologie dominante, majoritairement dans les milieux du pouvoir, de plus en plus minoritaire dans les couches populaires, renvoie comme toujours à une classe dominante.
On s’aperçoit qu’un nouveau talent a emergé au fait qu’il se crée spontanément autour de lui une conjuration d’imbéciles pour le briser.
Les innovateurs sont presque toujours des persécutés ; en religion, ce sont des hérétiques ; en philosophie, des crânes fêlés ; en science, des gens qui parlent au diable ; en politique, généralement des imbéciles, parfois des idoles.
Hypocrisie donc que de parler de symbiose de civilisations, de profits réciproques dans une communauté dont les universités ignorent jusqu’aux noms de nos grands penseurs et passent sous silence l’histoire de nos empires. Seuls peuvent s’en accommoder les tenants d’un cosmopolitisme culturel habillé d’oripeaux exotiques.
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