Parce qu’un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l’injurier ? On n’a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
Écrivain, 1713-1784Parce qu’un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l’injurier ? On n’a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
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Pensées philosophiques (1746), pensée 15
… qu’avez-vous à répondre?… « Que je suis un scélérat, et que si je n’avais rien à craindre de Dieu, je n’en combattrais pas l’existence. » Laissons cette phrase aux déclamateurs: elle peut choquer la vérité; l’urbanité la défend, et elle marque peu de charité.Parce qu’un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l’injurier? On n’a recours aux invectives que quand on manque de preuves.Entre deux controversistes, il y a cent à parier contre un, que celui qui aura tort se fâchera. « Tu prends ton tonnerre au lieu de répondre, dit Ménippe à Jupiter; tu as donc tort? »
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L’adversaire peut à la fois avoir tort de parier que Dieu n’est pas, et mettre dans le mille lorsqu’il découvre et dénonce les raisons basses que nous avons de croire en Dieu.
Ceux qui ne croient pas à Dieu font preuve d’une crédulité qui n’a rien à envier à celle qu’ils reprochent aux croyants.
Attends pour nier Dieu qu’on ait bien prouvé qu’il n’existe pas !
Il y a des preuves très solides pour affirmer que Dieu n’existe pas, mais, pour bien des gens, elles ne sont pas aussi fortes que l’impression qu’il existe.
Si croire en Dieu peut comporter certaines obscurités, nier Dieu comporte une absurdité.
Il est certainement nocif pour les âmes de transformer en hérésie le fait de croire ce qui est prouvé.
Ne pensez-vous pas que Dieu doit souvent avoir envie de croire que l’homme n’existe pas ?
Combien il est contraire au dessein de Dieu que la vérité de sa religion soit aussi évidente et claire pour tous les hommes qu’une démonstration mathématique.
Dieu n’existe que dans nos esprits. Et, si l’homme peut concevoir Dieu, dieu lui est alors inférieur, n’étant qu’un aspect de sa conscience.
Un véritable réaliste, s’il est incrédule, trouve toujours en lui la force et la faculté de ne pas croire, même au miracle, et si ce dernier se présente comme un fait incontestable, il doutera de ses sens plutôt que d’admettre le fait.

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