Si l’homme échoue à concilier la justice...

L’agonie serait légère si elle n’était soutenue par l’espoir éternel. Pour que le dieu soit un homme, il faut qu’il désespère.

Ne jamais dire d’un homme qu’il est déshonoré. Des actions, des groupes, des civilisations peuvent l’être. Non l’individu. Car s’il n’a pas conscience du déshonneur il ne peut perdre un honneur qu’il n’a jamais eu.

On ne peut pas bien vivre en sachant que l’homme n’est rien et que la face de Dieu est affreuse.

Pas d’harmonie sans l’ordre, pas d’ordre sans la paix, pas de paix sans la liberté, pas de liberté sans la justice.

Dès que dans un État la liberté succombe, tout citoyen se tait, muet comme la tombe.

Le seul moyen de délivrer les hommes du mal c’est de les délivrer de la liberté.

Il n’est aucun mortel qui puisse se dire libre. Esclave des richesses ou de la fortune, soumis aux caprices de la multitude, ou aux ordres arbitraires des lois, l’homme, dans sa conduite, ne dépend jamais de lui-même.

L’injustice des hommes, toujours portés à ne donner leur approbation qu’aux succès.

La justice, elle n’existe pas. Il y a rêve de justice dans l’esprit de certains hommes, c’est tout.

Supprimer la morale rabâchée de la justice abstraite, rester près des êtres et des choses, reconnaître la nécessité des ennemis, aimer qu’ils soient.

L’homme est condamné à être libre; condamné parce qu’il ne s’est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre parce qu’une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu’il fait.

Les malheureux peuvent se résigner, mais les coupables ne connaissent aucune paix.

Les actes de Dieu qui paraissent injustes à l’homme sont probablement ceux qui sont les plus justes. L’homme ne peut comprendre la justice parce qu’il est lui-même trop peu capable de justice.

Dans un monde injuste ou indifférent, l’homme peut se sauver lui-même, et sauver les autres, par l’usage de la sincérité la plus simple et du mot le plus juste.

Que serait la justice sans la chance du bonheur ?