La force de caractère nous amène à parler d’une variété de celle-ci, l’obstination. Il est souvent très difficile de dire dans les cas concrets où commence l’une et où finit l’autre ; par contre, la différence abstraite entre les deux ne paraît pas difficile à établir.
Écrivain, 1780-1831Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Il y a une certaine incompatibilité, voire un choix nécessaire, entre comprendre et se faire plaisir.
Il y a une différence entre connaître le chemin, et arpenter le chemin.
Deux voies s’ouvrent à l’homme et à la femme : la férocité ou l’indifférence. Tout nous indique qu’ils prendront la seconde voie, qu’il n’y aura entre eux ni explication ni rupture, mais qu’ils continueront à s’éloigner l’un de l’autre.
Mieux vaut subtilité que force.
Les difficultés de l’amour ne tiennent pas à l’existence d’un ennemi identifié. Elles sont internes à son processus : le jeu créateur de la différence.
Pour qu’un objet soit accessible à l’analyse, il ne suffit pas de l’apercevoir. Il faut encore qu’une théorie soit prête à l’accueillir. Dans l’échange entre la théorie et l’expérience, c’est toujours la première qui engage le dialogue. C’est elle qui détermine la forme de la question, donc les limites de la réponse.
Les traits les plus marquants d’un caractère se forment et s’accusent avant qu’on ait pris conscience.
L’élégance est un tout, et ce qui ne se voit pas compte autant que ce qui se voit.
Aimer, c’est reconnaître que l’autre est un mystère qu’on ne cherche pas à résoudre.
Il faut toujours supposer que les pactes sont faits entre l’intelligence du poète et sa sensibilité et qu’il les ignore lui-même, qu’il en est le jouet. C’est plus intéressant et c’est plus profond.
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