L’âme est un mot qui désigne une partie du corps.
Écrivain, 1844-1900 Image : Friedrich Hermann Hartmann, Domaine public, Wikimedia Commons Écrivain, 1844-1900 Image : Friedrich Hermann Hartmann, Domaine public, Wikimedia Commons 
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Source secondaire
Ainsi parlait Zarathoustra (1885), partie I, chapitre « Des contempteurs du corps », p. 72
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- Édition consultée
- Flammarion, coll. GF-Flammarion, 1969
- Relevée le
- 13 octobre 2026
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Tout ce que je fais est une affaire de cœur, de corps et d’âme.
Aussi l’âme est-elle la finalisation première d’un corps naturel doté en puissance de la vie.
La vis est le corps sans âme et le tournevis l’esprit.
Source à vérifierL’Os à moelle, 9 décembre 1938 Ce n’est pas l’esprit qui est dans le corps, c’est l’esprit qui contient le corps, et qui l’enveloppe tout entier.
Source vérifiée Le Soulier de satin (1929), Première journée L’âme et la vie intérieure, c’est ce qu’il y a de plus profond et donc de plus difficile à exprimer. C’est inépuisable. On ne se voit pas tel que Dieu nous voit.
L’âme est une épée, le corps n’est qu’un fourreau.
Dans le véritable amour, c’est l’âme qui enveloppe le corps.
Objets inanimés, avez-vous donc une âme qui s’attache à notre âme et la force d’aimer ?
Source vérifiée Harmonies poétiques et religieuses (1830), « Milly ou la terre natale » L’âme est cachée en Dieu, qui est seul à connaître son nom, et qui n’a nul besoin du corps pour se faire reconnaître d’elle.
L’âme se rassasie de tout ce qui est uniforme, même du bonheur parfait.
Source vérifiée De l’Amour (1822), chapitre 2
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- Friedrich Nietzsche. (1885). Ainsi parlait Zarathoustra (partie I, chapitre « Des contempteurs du corps », p. 72). Édition consultée : Flammarion, coll. GF-Flammarion, 1969.
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- Friedrich Nietzsche. Ainsi parlait Zarathoustra. 1885, partie I, chapitre « Des contempteurs du corps », p. 72.
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- Friedrich Nietzsche. Ainsi parlait Zarathoustra. 1885. partie I, chapitre « Des contempteurs du corps », p. 72. Édition consultée : Flammarion, coll. GF-Flammarion, 1969.