Chaque poète se taille un langage dans le langage comme s’il découpait un étendard dans le parquet de l’univers, un tapis volant, un autre monde, un Mexique, un lexique. Mais c’est l’ensemble du langage ainsi, qu’il pervertit, déroute, exalte et restitue.
1899-1965Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Ce langage qui était un ambigu précieux des choses de l’art et du monde.
C’est la prose qui donne l’empire à une langue, parce qu’elle est tout usuelle : la poésie n’est qu’un objet de luxe.
Le langage est de la poésie fossilisée.
La musique. Probablement la langue véritable du subconscient, la langue universelle au-delà du possible.
La poésie est la langue de tous les âges de l’humanité, naïve et simple au berceau des nations, conteuse et merveilleuse comme la nourrice au chevet de l’enfant.
La musique laisse la poésie loin derrière elle ; elle peut tout dire. Dans une modulation, dans une cadence évitée, elle exprime clairement, tout ce que les autres arts doivent décrire et essayer de cerner. Nos poètes impressionnistes modernes voudraient bien exprimer ces atmosphères et ces sensations, ce qu’ils n’arriveront jamais à faire avec des mots.
Ce qui distingue la poésie de la parole machinale, c’est que la poésie justement nous réveille, nous secoue en plein milieu du mot.
Il y a de grandes ressources pour le style – en prose et plus encore en poésie – dans la distorsion des locutions usuelles.
Un poème est une ville, un poème est une nation, un poème est le monde.
Le langage du monde s’écrit par chances et coïncidences. Dans la vie, tout est signe. À travers les signes, l’homme peut comprendre le langage du monde.
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