Trop de ressemblance fait prendre l’image pour ce qui lui donne naissance, trop de dissemblance fait disparaître l’apparence d’image, au point de faire croire que l’image est une réalité nouvelle.
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Philosophie des images
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- Édition consultée
- Presses Universitaires de France - PUF, 1998
- Vérifiée le
- 17 octobre 2026
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Une image n’est ni une présence visible pure, ni un écran tendu devant les choses. Elle est toujours un rapport entre deux choses. La photographie d’un visage nous le donne et soustrait la pensée qui l’anime.
Source à vérifierPhilosophie Magazine n° 10, mai 2007. L’individuation n’a d’autre but que de libérer le Soi, d’une part des fausses enveloppes de la persona, et d’autre part de la force suggestive des images inconscientes.
Source secondaireDialectique du Moi et de l’inconscient (1933), partie II. L'Individuation, chapitre I. La fonction de l'inconscient, p. 117 Une fois que vous acceptez l’idée que toutes les photographies sont des fictions, des analogies pour les choses représentées, alors vous êtes plus réceptifs à la signification suggérée par cette analogie, par cette fiction. Plus précisément, une photographie parle de choses qui n’existeraient pas sans elle.
Source à vérifierA Dark Thread, MEP Paris, 2019 Ce qu’on voit trop on ne l’imagine plus, et ce n’est que l’imagination qui nous fait sentir les maux d’autrui.
Source vérifiée Émile, ou De l’éducation (1782), livre IV Parfois il suffit d’un simple changement de point de vue pour distinguer une autre réalité.
Source vérifiée Origine Aussi étrange que cela puisse paraître, plus on connaît quelqu’un, plus ses contours deviennent flous, comme si le temps passé ensemble effaçait ce qui le distingue de vous.
Source vérifiée Le secret du mari (2016) On peut toujours casser les miroirs, le réel n’est pas l’image, il est au-delà.
Une théorie ne ressemble pas plus à un fait qu’une photographie ne ressemble à son modèle.
L’exemple souvent n’est qu’un miroir trompeur.
Source vérifiée Cinna (1641), acte II La beauté réelle finit où commence l’expression intellectuelle. L’intelligence est, par sa nature, une sorte d’hypertrophie ; elle détruit fatalement l’harmonie d’un visage.
Source vérifiée Le Portrait de Dorian Gray (1891)

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- Jean-Jacques Wunenburger. (s.d.). Philosophie des images. Édition consultée : Presses Universitaires de France - PUF, 1998.
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- Jean-Jacques Wunenburger. Philosophie des images. s.d.. Édition consultée : Presses Universitaires de France - PUF, 1998.