La théologie naturelle n’a de connaissance de Dieu que celle que produit la raison seule.
Écrivain, 1717-1783 Image : After Maurice Quentin de La Tour, Domaine public, Wikimedia Commons Écrivain, 1717-1783 Image : After Maurice Quentin de La Tour, Domaine public, Wikimedia Commons 
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L’Encyclopédie (1751)
La Science de Dieu appellée Théologie a deux branches;la Théologie naturelle n’a de connoissance de Dieu que celle que produit la raison seule; connoissance qui n’est pas d’une fort grande étendue: la Théologie révélée tire de l’histoire sacrée une connoissance beaucoup plus parfaite de cet être. De cette même Théologie révélée, résulte la Science des esprits créés. …
- Vérifiée le
- 9 octobre 2026
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Un Dieu prouvé n’est pas Dieu ; il ne serait qu’une chose dans le monde.
Source vérifiée introduction a la philosophie Un dieu que la raison dominerait ne serait ni un dieu personnel, ni un dieu transcendant. C’est en affirmant à la fois qu’il existe et qu’il la dépasse que la raison le connaît en tant que Dieu.
Toutes choses ont un pourquoi, mais Dieu n’a pas de pourquoi.
Dieu n’existe que dans nos esprits. Et, si l’homme peut concevoir Dieu, dieu lui est alors inférieur, n’étant qu’un aspect de sa conscience.
Combien il est contraire au dessein de Dieu que la vérité de sa religion soit aussi évidente et claire pour tous les hommes qu’une démonstration mathématique.
Travailler sur le concept de Dieu est donc possible même s’il n’y a pas de preuve de Dieu…
La Science ne peut prouver que Dieu n’existe pas, car il y a quelque chose qui lui échappe par nature.
La théologie, c’est simple comme dieu et dieu font trois.
Dieu n’est que l’image de quelque chose, principe, force, idée, esprit, volonté, que nous ne pouvons concevoir ni nommer.
Source vérifiée La faim du tigre La théologie ne peut pas admettre la théocratie, parce que la théologie, c’est un rapport direct de l’homme à Dieu. Ca n’a rien à voir avec le gouvernement.
Source à vérifierContact, l’encyclopédie de la création (Émission de TV canadienne).
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- Jean le Rond d’Alembert. (1751). L’Encyclopédie.
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