La théologie naturelle n’a de connaissance de Dieu que celle que produit la raison seule.
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- La connaissance spéculative de l’âme dérive en partie de la théologie naturelle, et en partie de la théologie révélée, et s’appelle pneumatologie ou métaphysique particulière.
- Seule la descente dans l’enfer de la connaissance de soi peut ouvrir la voie à la piété.
- La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l’orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir.
- La théologie ne peut pas admettre la théocratie, parce que la théologie, c’est un rapport direct de l’homme à Dieu. Ca n’a rien à voir avec le gouvernement.
- Dieu est le seul être qui, pour régler un problème, a besoin de créer deux autres problèmes.
- Dieu ne peut être présent dans la création que sous la forme de l’absence.
- Dieu n’est que l’image de quelque chose, principe, force, idée, esprit, volonté, que nous ne pouvons concevoir ni nommer.
- Le fait de comprendre une doctrine ne constitue pas une raison suffisante pour la croire vraie.
- Dieu n’existe que dans nos esprits. Et, si l’homme peut concevoir Dieu, dieu lui est alors inférieur, n’étant qu’un aspect de sa conscience.
- Toutes choses ont un pourquoi, mais Dieu n’a pas de pourquoi.
- Un Dieu prouvé n’est pas un Dieu; il ne serait qu’une chose dans le monde.
- Dieu est le nom propre de la vérité, comme la vérité est le nom abstrait de Dieu.
- Peut-on être un saint sans Dieu, c’est le seul problème concret que je connaisse aujourd’hui.
- La Science ne peut prouver que Dieu n’existe pas, car il y a quelque chose qui lui échappe par nature.
- L’homme est divin par essence mais il ne le sait que trop rarement, et quand il le sent par intuition il a peur de l’admettre...