La science a, comme vertu, non pas de tuer Dieu, mais de décaper son image, de faire en sorte que la partie idolâtre s’amenuise peu à peu.
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Dans l’œuvre de la science seulement on peut aimer ce qu’on détruit, on peut continuer le passé en le niant, on peut vénérer son maître en le contredisant.
On ne méprise pas la science sans mépriser la raison ; on ne méprise pas la raison sans mépriser l’homme ; on ne méprise pas l’homme sans offenser Dieu.
Un peu de foi éloigne de Dieu, beaucoup de science y ramène.
La science a fait de nous des dieux avant même que nous méritions d’être des hommes.
Disséquer le corps humain, c’est détruire sa beauté ; et pourtant, par cette dissection, la science arrive à y reconnaître une beauté d’un ordre bien supérieur et que la vue superficielle n’aurait pas soupçonnée.
La Science ne peut prouver que Dieu n’existe pas, car il y a quelque chose qui lui échappe par nature.
La science, la morale, l’histoire se passent très bien de Dieu. Ce sont les hommes qui ne s’en passent pas.
Si la science sans la religion était estimable, rien ne serait plus estimable que le démon.
La science, comme l’amour, est aveugle. Voilà pourquoi elle se plaît à procéder par tâtonnements.
La société et la science ont tellement baigné dans les idées du mécanisme, de l’utilitarisme et de la libre concurrence économique, que la sélection a remplacé Dieu comme ultime réalité.
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