Quand on ne voyage qu’en passant, on prend les abus pour les lois du pays.
Philosophe, 1694-1778 Image : Nicolas de Largillière, CC0, Wikimedia Commons Quand on ne voyage qu’en passant, on prend les abus pour les lois du pays.
Philosophe, 1694-1778 Image : Nicolas de Largillière, CC0, Wikimedia Commons Partager sur
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et la police; dossier recueilli à Saint-Pétersbourg, parmi les manuscrits français originaux enlevés à la Bastille en 1789
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L’effondrement de la bonne conscience et l’absence de responsabilité et de contrôle public ont conduit à des crimes contre l’humanité et à des violations du droit international.
Le voyage est une fuite contre la routine, la monotonie, la familiarité, la soumission à la régulation du gouvernement collectif.
En tous pays, il y a une lieue de mauvais chemin.
Quand la loi est injuste, il est juste de la combattre – et il peut être juste, parfois, de la violer. Justice d’Antigone, contre celle de Créon. Des résistants, contre celle de Vichy. Des justes, contre celle des juristes.
Il n’y a pas d’injustice ! L’injustice, c’est de croire que les choses pouvaient se passer autrement (…) C’est toi qui décides le sens que tu donnes au voyage. Alors si tu préfères croire qu’on t’a refilé de mauvaises cartes, libre à toi.
La liberté de nous marrer sans aucune retenue, la loi nous la donnait déjà, la violence systématique des extrémistes nous la donne aussi.
Un voyage prouve moins de désir du pays où l’on va que d’ennui du pays que l’on quitte.
Ainsi tourne le monde : manège, que domine le temps et que module l’histoire. Pourtant, des rênes fragiles — celles de la liberté — demeurent entre nos mains ; guidant hors des pistes nos provisoires montures vers notre propre destin.
Avec la justice, vous pouvez faire le tour du monde ; avec l’injustice, vous ne pouvez franchir le seuil de votre maison.
Cette ceinture de bouées protège le pays de la Magie, sert d’écoute aux gens du pays, leur signale l’approche d’étrangers. Il ne reste plus ensuite qu’à les dérouter et à les envoyer au loin.

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