On partage avec plaisir l’amitié de ses amis pour des personnes auxquelles on s’intéresse peu soi-même ; mais la haine, même celle qui est la plus juste, a de la peine à se faire respecter.
Écrivain, 1740-1794 Image : auteur inconnu, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
Source vérifiée
Maximes et Pensées (1923), chapitre 2, 136
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
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La haine des faibles n’est pas si dangereuse que leur amitié.
Le zèle des amis est parfois plus néfaste que la haine des ennemis.
Nous pouvons aimer celui qui ne nous aime pas, qui nous maltraite. L’amitié, au contraire, s’édifie petit à petit sur le terrain solide de la connaissance, de la confiance attestée.
Une haie entre voisins préserve l’amitié.
Je préfère avoir affaire à des ennemis qu’à des amis. Ceux là, du moins, n’osent pas vous dire des méchancetés en plein visage, selon l’habitude chère aux bons amis !
En politique, la communauté des haines fait presque toujours le fond des amitiés.
L’amitié, ce n’est pas d’être avec ses amis quand ils ont raison, c’est d’être avec eux même quand ils ont tort.
Les amis de nos amis peuvent devenir odieux, à force de nous représenter combien les êtres dont nous nous croyons proches sont des inconnus.
Vous ne pouvez avoir de l’amitié pour quelqu’un qui n’a pas d’amitié pour vous. Ou elle est partagée, ou elle n’est pas. Tandis que l’amour semble au contraire se nourrir du malheur de n’être pas partagé.
Car il n’est pas d’amitié sans respect, je veux le répéter. Double respect, puisqu’il est fait de l’estime qu’on a pour son ami, et de la vénération où l’ on doit tenir l’idée même d’amitié.
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