Ces êtres de dialogue, de partage et...

L’absence de ceux que nous aimons est le moi de soi - un bannissement mortel.

L’absence n’est-elle pas pour qui aime la plus certaine, la plus efficace, la plus vivace, la plus indestructible, la plus fidèle des présences ?

On ne devrait communiquer que depuis l’anéantissement, l’amoindrissement, depuis cette absence momentanée de nous-même où, dévastés, nous sommes ouverts au monde comme une béance.

Notre caractère est déterminé par l’absence de certaines expériences plus encore que par celles que l’on fait.

Toute culture naît du mélange, de la rencontre, des chocs. A l’inverse, c’est de l’isolement que meurent les civilisations.

On n’existe pas seul, on n’est pas seul à être soi, on est fait d’un tas d’autres. Leur perte déplace notre centre de gravité.

La vérité était que la vie nous avait jetés aux orties, l’un et l’autre, et c’est toujours ce qu’on appelle une rencontre.

On dirait qu’au milieu des merveilles de la civilisation moderne la personnalité humaine a une tendance à se dissoudre.

Nous devons apprendre à vivre ensemble en tant que frères ou périr ensemble en tant que fous.

Vivre ensemble, c’est partager. Le danger, c’est de s’annihiler l’un l’autre.

Dans les discussions humaines, du milieu des tumultes barbares, montent vers Dieu les aspirations d’âmes solitaires qui se réunissent en lui.

Il faut douter presque de ce qui se passe de vrai sous nos yeux; à combien plus forte raison de ce qui se dit en notre absence ?

Ce qu’on dit d’un malheur, qu’il n’arrive jamais seul, on le peut dire des passions : elles viennent ensemble, comme les Muses ou comme les Furies.

Il y a des êtres qui deviennent si proches de nous qu’on les dirait intégrés à nous-mêmes. En épousant leurs sentiments les plus intimes, en scrutant le mystère de leur âme, nous assimilons une part de leur être.

L’absence de l’être aimé laisse derrière soi un lent poison qui s’appelle l’oubli.