Dieu est un être dont les perfections sont transcendantes et illimitées. Sa nature est donc incompréhensible aux esprits finis.
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- La perfection n’existe pas - seul Dieu est parfait.
- Par Dieu, j’entends un être absolument infini, c’est-à-dire une substance consistant en une infinité d’attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
- Dieu est une grande merveille. Etant tout ce qu’Il veut Il veut tout ce qu’Il est, sans mesure et sans but.
- La preuve de l’existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, c’est l’idée que nous avons de l’infini.
- Dieu n’est pas l’éternité, il n’est pas l’infini, mais il est éternel et infini. Il n’est ni la durée ni l’espace, mais il a existé de tout temps, et sa présence est partout.
- Dieu a répandu nos chemins avec des merveilles et nous ne devrions certainement pas traverser la vie avec les yeux fermés.
- Les voies de Dieu sont impénétrables, dit-on. Assurément. Je n’aurais jamais accepté, en aucune façon, de servir un Dieu dont les voies auraient été à la portée de la compréhension de l’homme.
- L’existence d’un Dieu omniscient, omnipotent et qui ferait de l’amour son principe essentiel est contredite par toute l’histoire de l’humanité.
- Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu’il ne soit pas.
- Le plus intolérable serait un Dieu tel qu’on le souhaite.
- Celui qui aime Dieu quand tout va très bien ne peut pas affirmer avec certitude qu’il aime Dieu.
- Borné dans sa nature, infini dans ses voeux, l’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux.
- Notre Dieu ne peut jamais être corrompu, ni par sa volonté, ni par la nécessité, ni par aucun hasard imprévu; parce qu’il est Dieu, que ce qu’il veut pour lui-même est bon, et que lui-même est le bien.
- Je refuse de préférer Dieu à moi, je ne crois pas qu’il nous demande autre chose que le parfait et intégral développement de nous-mêmes.
- Dieu : une entité qui réconcilie tous les antagonismes, la beauté et la laideur, les forces du bien et celles du mal, la complexité et la simplicité, dans la plénitude de l’unité.