La conscience du passé est constitutive de l’existence historique. L’homme n’a vraiment un passé que s’il a conscience d’en avoir un.
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- Quoi qu’on fasse, notre conscience nous trouve. Le passé refait toujours surface.
- Une bonne conscience est souvent signe d’une mauvaise mémoire.
- Pour le savant, croire la science achevée est toujours une illusion aussi complète que le serait pour l’historien de croire l’histoire terminée.
- La révolte contre l’injustice est aussi vieille que la conscience.
- L’idée du passé ne prend un sens et ne constitue une valeur que pour l’homme qui se trouve en soi-même une passion de l’avenir.
- Qu’est-ce que le passé ? Non pas une source de regret ou d’amertume mais un territoire qui porte le présent et lui assure une solidité, une stabilité.
- La relation au passé n’est pertinente que si le présent la reconnaît comme telle.
- L’homme a toujours appris du passé. Après tout, vous ne pouvez pas apprendre l’histoire à l’envers !
- Le passé est indistinct de la culture, et celle-ci indistincte de la mémoire.
- Chez l’homme civilisé, la crainte de ses morts n’a rien de commun avec le mysticisme des primitifs. Elle est un retour de flamme de sa conscience, un déguisement de ses remords.
- C’est pas compliqué, en politique, il suffit d’avoir une bonne conscience, et pour ça il faut avoir une mauvaise mémoire !
- Heureux celui dont la conscience comparaît sans crainte à la barre de ses souvenirs !
- Toute conscience est conscience de quelque chose.
- Est-il concevable qu’une... Entité divine puisse être ainsi issue de la conscience humaine sans que l’humanité en soit au courant ?
- Nous jugeons les actes de l’histoire avec la conscience de notre époque. Or la conscience ne peut pas devancer celle qui prévaudra dans une société de l’avenir... Et vous ne pouvez pas retourner pour changer le passé.