Chez un grand peuple dont les institutions sont fixes, l’éducation doit-être en harmonie avec les institutions.
Source : Rapport du 22 mars 1800
Source indiquée, pas encore vérifiée sur le texte original. Comment nous vérifions
Chez un grand peuple dont les institutions sont fixes, l’éducation doit-être en harmonie avec les institutions.
Source : Rapport du 22 mars 1800
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L’éducation est à la fois la fondation et la force unificatrice de notre mode de vie démocratique ; le ressort principal du progrès économique et social ; l’expression la plus élevée de l’accomplissement dans notre société, car elle ennoblit et enrichit l’existence humaine. Bref, c’est à la fois l’investissement le plus profitable que puisse faire la société et la récompense la plus fastueuse qu’elle puisse décerner.
Le drame de nos institutions d’enseignement et celles du vaste monde en général est d’instruire, mais de ne pas éduquer. Aucun individu n’est formé pour devenir un citoyen universel, sinon les problèmes contemporains s’effaceraient d’eux-mêmes.
Une école doit être l’asile de l’égalité c’est-à-dire de la justice.
L’éducation doit-être tendre et sévère et non pas froide et molle.
À quoi sert l’Académie ? À faire croire à ceux qui en sont qu’ils valent mieux que ceux qui ont envie d’en être.
L’éducation n’est pas le fait de l’école, mais bien de quelque vertu qu’on porte en soi.
Nous devons penser l’éducation comme un moyen de développer nos plus grandes capacités.
Écoles : établissements où l’on apprend à des enfants ce qu’il leur est indispensable de savoir pour devenir des professeurs.
Le paradoxe de l’éducation, c’est qu’en devenant conscient on se met à examiner la société dans laquelle on est éduqué.
L’éducation consiste avant tout à donner à celui qui est éduqué le sens de l’altérité. Que faut-il entendre par là ? Que l’humain commence avec le souci de l’autre.

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