Un supplice bien réussi justifie la justice, dans la mesure où il publie la vérité du crime dans le corps même du supplicié.
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- La généralité carcérale, en jouant dans toute l’épaisseur du corps social et en mêlant sans cesse l’art de rectifier au droit de punir, abaisse le niveau à partir duquel il devient naturel et acceptable d’êre puni.
- Ou la vérité donne la force, ou la vérité déséquilibre, accentue les dissymétries et fait pencher finalement la victoire d’un côté plutôt que de l’autre : la vérité est un plus de force, tout comme elle ne se déploie qu’à partir d’un rapport de force.
- Qu’aurions-nous besoin de la justice ou d’un justicier, quand il y a les visages et les corps ?
- Pourtant, il aurait préféré la vérité à la justice.
- Justice et injustice n’ont de valeur que dans un cadre concret, victoire ou défaite, actions commises ou subies.
- Si la justice se présentait toujours sous l’apparence du courage, il y aurait plus de justice.
- A la mort, les criminels restent sous leur propre justice; les sages sont sous la justice de Dieu; et les réconciliés sont sous sa miséricorde.
- Depuis quand le justice se soucie-t-elle du bien être des victimes ? La justice punit le coupable, mais quelle énergie insuffle-t-elle à la victime pour lui permettre de revivre ? Aucune !
- En vieillissant, on s’aperçoit que la vengeance est encore la forme la plus sûre de la justice.
- Celui qui est mort est encore fort pour la vengeance, car la justice divine surveille tout et rendant à chacun suivant ses oeuvres tient pour tous la balance égale.
- Ce n’est pas la perfection des crimes qui manque, mais la véritable intelligence des criminels.
- C’est ainsi que de nous disposant à son gré, l’amour sait de nos coeurs s’emparer par degré; Et, d’appât en appât conduisant la victime, il la fait à la fin passer de crime en crime.
- Un crime n’est véritablement un chef-d’oeuvre que si l’auteur reste impuni. D’autre part, l’impunité n’est complète que si la justice condamne un faux coupable.
- La justice est la recherche de coutumes fonctionnelles.
- Le fondement de la justice est la bonne foi, c’est-à-dire le respect de notre parole, et l’inviolable fidélité à nos engagements.