Quand le gouvernement passe, par exception, à la multitude, c’est la richesse qui prend, contre sa nature, une sorte de moralité.
Philosophe, 1798-1857Philosophe, 1798-1857
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Discours sur l'ensemble du positivisme (1848)
- Édition consultée
- Paris : L. Mathias [etc.], 1848
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- 15 octobre 2026
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Puisse une société basée uniquement sur le pouvoir de l’argent frémir en apercevant l’impuissance de la justice sur les combinaisons d’un système qui déifie le succès en en graciant tous les moyens !
Source vérifiée La Rabouilleuse (1842) Une société où tout ce qui n’a pas un prix, un tarif, n’a pas de valeur et où l’indispensable – comme la nourriture – est banalisé donne à l’argent un pouvoir totalitaire sur cette société.
Source à vérifierConscience et environnement, Les Éditions du Relié Si nous pouvions, en économie politique, laisser de côté cette terminologie damnée de la valeur, de la richesse, du revenu, du capital, mots si gros de vie latente, mais si corrompus par le péché originel !
Source vérifiée L’essence de l’Espagne (1895) Beauté, richesse et pouvoir séduisent le vice et ricanent de la vertu.
Source à vérifierLe Bûcher des Illusions, Impertinences (2004) La corruption fleurit. Le gouffre séparant les riches et les pauvres va s’approfondissant. Alors que certains meurent de faim, d’autres considèrent le gaspillage comme une habitude, voire un devoir social.
Source à vérifierDiscours à l’Assemblée annuelle des Conseils des gouverneurs du Fonds monétaire international et du Groupe de la Banque mondiale (2000) Le gouvernement populaire est le pire fléau dont Dieu afflige un Etat quand il veut le châtier.
L’excès des impôts conduit à la subversion de la justice, à la détérioration de la morale, à la destruction de la liberté individuelle.
Source vérifiée Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs (1815) Par définition, un gouvernement n’a pas de conscience. Parfois, il a une politique, mais rien de plus.
Appelez cela démocratie, ou appelez cela socialisme démocratique, mais il doit y avoir une meilleure répartition des richesses dans ce pays pour tous les enfants de dieu.
Il me paraît donc certain que non seulement les gouvernements n’ont point commencé par le pouvoir arbitraire, qui n’en est que la corruption, le terme extrême, et qui les ramène enfin à la seule loi du plus fort, dont ils furent d’abord le remède.
Source vérifiée Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), Seconde partie
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- Auguste Comte. (1848). Discours sur l'ensemble du positivisme. Édition consultée : Paris : L. Mathias [etc.], 1848.
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- Auguste Comte. Discours sur l'ensemble du positivisme. 1848.
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- Auguste Comte. Discours sur l'ensemble du positivisme. 1848. Édition consultée : Paris : L. Mathias [etc.], 1848.