Pour moi, l’amour est une attitude envers tout ce qui existe. Il commence par l’amour que l’on porte aux objets. Non par goût de la propriété, mais par respect de ce qu’ils représentent.
Romancier, 1911-1985Source : Dans France-Soir Magazine, 13 octobre 1984
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L’amour est une forme de préjugé. Tu aimes ce dont tu as besoin, tu aimes ce qui te fait plaisir, tu aimes ce qui est pratique.
Pour la plupart des gens, aimer est un détail de l’existence, au même titre que le sport, les vacances, les spectacles. L’amour a intérêt à être pratique, à cadrer avec la vie que l’on s’est choisie.
L’amour est une affaire intime, étrange et pleine de contradictions. On peut aimer quelqu’un parce qu’on s’aime soi-même, par égoïsme, convoitise, par désir ou par besoin de dominer l’objet de cet amour, le soumettre ou, à l’inverse, se livrer à lui.
Un amour n’est beau qu’autant qu’il est amour composé, réunissant le charme des sens et de l’âme. Il devient trivialité ou duperie, s’il se borne à l’un des deux ressorts.
Le propre de l’amour est de voir les personnes et les choses autrement qu’elles ne sont en réalité. C’est un désir qui ne s’assouvit jamais, bien qu’il n’est pas toujours une chose sensuelle ; il est la folie ou la poésie de l’amitié.
L’amour est cet acte ou état actif de l’âme qui nous fait trouver notre plaisir dans la félicité ou satisfaction d’autrui.
Les gens disent qu’ils trouvent l’amour comme s’il s’agissait d’un objet caché sous une pierre. Mais l’amour prend des formes multiples et ce n’est jamais le même pour tout le monde. Ce que les gens trouvent alors est une certaine forme d’amour.
L’amour du beau est un sentiment aussi naturel au cœur humain que l’amour de soi-même ; il n’y naît point d’un arrangement de scenes.
En amour, ce que je cherche, ce n’est ni tout à fait l’amour, ni la beauté, ni le plaisir, mais une sorte de défi à l’orgueil et l’occasion de vaincre quelqu’un par une suprême élégance du cœur.
On n’a pas à justifier l’amour ; l’amour est présent ou il ne l’est pas. L’amour véritable consiste à accepter les autres tels qu’ils sont sans essayer de les changer.
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