L’intellectuel est un objecteur de conscience et il est naturel qu’il ait une objection de conscience face au pouvoir qu’il a lui-même réclamé.
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La conscience est à la fois scrupuleuse et hypocrite. Elle s’accuse, mais elle fuit devant la vérité, parce qu’elle veut ignorer la cause réelle de ses tourments.
Les arrêts de sa propre conscience sont irrévocables.
Le mal de la grandeur, c’est quand du pouvoir elle sépare la conscience.
La tare est la conscience qui crée l’indécision, la paresse, la gaucherie, et qui altère la volonté. Or une volonté malade rend l’homme impropre à l’action et en fait un être dangereux pour soi et pour autrui.
La conscience est la lumière de l’intelligence pour distinguer le bien du mal.
Toute conscience est d’ordre moral, puisqu’elle oppose toujours ce qui devrait être à ce qui est.
La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même.
Art. I : L’objecteur de conscience est un homme comme les autres.
Art. II : Il ne faut tout de même pas exagérer.
La réalité de l’homme se mesure à l’étendue de sa conscience.
Lorsque la bêtise gifle l’intelligence, alors l’intelligence a le droit de se conduire bêtement.
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