Les femmes sud-africaines, noires ou pas, ont apporté à la lutte contre l’apartheid une lucidité et un courage que beaucoup d’hommes n’avaient pas. Elles nous ont éclairés. Amour et politique étaient vraiment indissociables.
1935-2015Source : Dans Le Nouvel Obs, 2006
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La femme noire est assaillie dès son âge tendre par ces forces communes de la nature, en même temps qu’elle est prise entre les triples feux croisés du préjugé masculin, de l’illogique haine blanche et de l’absence de pouvoir noir.
Au cours de ma vie, je me suis entièrement consacré à la lutte du peuple africain. J’ai lutté contre la domination blanche et j’ai lutté contre la domination noire.
Entre la race blanche et la famille noire,
Il fallait le combat, puisqu’il faut la victoire !
L’inégalité des sexes reste en fait, dans bien des pays du monde, le plus grand démenti à l’universalité des droits de l’homme dans leur sens le plus fondamental. Il faudrait pouvoir lutter partout dans le monde contre l’apartheid sexuel.
La cause féministe je la partage. J’en ai fait un fil rouge de ce quinquennat. Lutter contre les violences faites aux femmes, lutter pour l’égalité réelle et effective entre les femmes et les hommes, c’est un combat sur lequel je ne céderai rien.
L’existence de la plupart des femmes est plus dure que celle d’esclaves entre les Sarrasins.
De nombreux abolitionnistes souhaitaient libérer les esclaves mais ne voulaient pas voir des Noirs vivre dans leur voisinage. Beaucoup de gens aujourd’hui acceptent volontiers d’avoir une nounou noire ou un chauffeur noir. Mais soyez assurés qu’ils n’ont pas envie d’avoir un boss noir.
Nous pouvons affirmer, sans crainte d’être démentis par l’histoire, que l’assistance des pays africains qui se sont précipités à notre secours de manière fraternelle a été un élément décisif sinon déterminant dans notre victoire contre les intérêts étrangers.
Le courage contre les femmes n’est pas un don naturel, c’est une force acquise.
En Afrique, un Blanc qui adresse la parole à un Noir n’a plus la condescendance raciste des colonisateurs d’antan ; désormais c’est bien plus violent. Désormais, il a le regard apitoyé du prêtre qui administre l’extrême-onction à un condamné à mort.
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