L’expérience qui éclaire les particuliers, corrompt les Princes et les gens en place.
Écrivain, 1740-1794 Image : auteur inconnu, Domaine public, Wikimedia Commons L’expérience qui éclaire les particuliers, corrompt les Princes et les gens en place.
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Maximes, Pensées, Caractères et Anecdotes (1796), chapitre 3
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L’expérience qui éclaire les particuliers, corrompt les Princes & les gens en place.
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Être léger, visiblement, c’est démasquer les vaniteux. C’est inquiéter les imposteurs. C’est confondre les méchants. C’est opposer la grâce à la mauvaise humeur. C’est donner en outre un témoignage exquis de pudeur morale…
Faire comprendre des choses complexes à des gens simples frise souvent l’abus de confiance.
L’individuation n’a d’autre but que de libérer le Soi, d’une part des fausses enveloppes de la persona, et d’autre part de la force suggestive des images inconscientes.
L’usage du monde conduit à la défiance, la défiance mène aux soupçons. Les soupçons mènent à la finesse, la finesse à la méchanceté, et la méchanceté à tout.
L’instrumentalisation de la liberté religieuse pour masquer des intérêts occultes, comme par exemple la subversion de l’ordre établi, l’accaparement de ressources ou le maintien du pouvoir de la part d’un groupe, peut provoquer des dommages énormes aux sociétés.
Des masses corrompues par une fausse culture peuvent sentir dans le destin qui les accable le poids du drame ; elles se complaisent dans l’étalage du drame, et poussent ce sentiment jusqu’à mettre du drame jusque dans les plus petits incidents de leur vie.
On craint l’intelligence de certains fous.
Le piège de la confiance, la franchise intéressée pour tout dire, la plus vertueuse hypocrisie.
L’aveugle prédilection des femmes, la sotte jalousie des vulgaires rivaux, c’en est assez pour fausser un jugement novice et corrompre un esprit sans expérience.
La connaissance des secrets d’autrui est un pouvoir enivrant.

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