C’est une erreur de croire que la passion, quand elle est heureuse et pure, conduit l’homme à un état de perfection ; elle le conduit simplement, nous l’avons constaté, à un état d’oubli.
Écrivain, 1802-1885 Image : Étienne Carjat, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
Source vérifiée
Les Misérables (1862), tome 4, livre 8, chapitre 3
Le texte original diffère de quelques mots.
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
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Toute passion engorgée produit sa contrepassion qui est aussi malfaisante que la passion naturelle aurait été bienfaisante.
Lorsque la passion est réellement forte,
Il n’est digue ni mur que son courant n’emporte.
N’est-ce pas vouloir détrôner la perfection que d’essayer à tuer les charmes de la mémoire et les espérances qui survivent à un amant perdu, précisément parce qu’il n’a réveillé que des désirs, tout ce que l’amour a de plus beau, de plus séduisant.
La passion est par excellence acte de vie. Ce qui n’en procède pas dépérit inévitablement.
Celui qui trouve son plaisir et son bonheur uniquement dans la passion, peut-il comprendre que l’esprit et le cœur ont leurs exigences ?
La seule passion naturelle à l’homme est l’amour de soi-même, ou l’amour-propre pris dans un sens étendu.
La destination de l’homme sur cette terre n’est pas le bonheur, mais le perfectionnement.
Les passions font vivre l’homme, la sagesse le fait seulement durer.
On ne reconnaît jamais un phénomène, une individualité, qu’à sa flamme, qu’à sa passion. Car tout esprit vient du sang, toute pensée vient de la passion, toute passion de l’enthousiasme.
Le bonheur n’est-il point de feindre de faire par passion ce que l’on fait par intérêt ?
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