Celui qui trouve son plaisir et son bonheur uniquement dans la passion, peut-il comprendre que l’esprit et le cœur ont leurs exigences ?
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Il importe d’étouffer à temps les désirs du cœur. La vie se construit sur la raison, non sur la passion.
Le bonheur n’est-il point de feindre de faire par passion ce que l’on fait par intérêt ?
Toute passion et toute action s’accompagnent logiquement de plaisir ou de peine.
Etre le principe constant du bonheur d’un homme quand cet homme le sait et mêle de la reconnaissance à l’amour, ah ! Chère, cette certitude développe dans l’âme une force qui dépasse celle de l’amour le plus entier.
Cette électrisation de l’âme qui est la passion.
Le bonheur, la faculté de jouir de toutes les choses de la vie et de l’esprit, est-il le privilège des seules natures grossières ?
Si l’on trouve du plaisir au bonheur d’autrui, c’est avant tout parce que l’autre est nécessaire à son propre bonheur.
C’est une erreur de croire que la passion, quand elle est heureuse et pure, conduit l’homme à un état de perfection ; elle le conduit simplement, nous l’avons constaté, à un état d’oubli.
Et la satiété, qui succède au désir, amène un tel dégoût quand le cœur se soulève, que je ne sais, au fond, si c’est peine ou plaisir.
La passion, cet absolu désir qu’on ne peut jamais combler quand il a pour moteur l’absence de l’autre.
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