Pour connaître la valeur de la générosité,...

Il faut recevoir les choses avec le même esprit qu’on les donne et moins considérer leur valeur que la manière de les donner.

Il en va souvent ainsi des choses qu’on aime, c’est lorsqu’on les perd qu’on comprend leur valeur.

Il n’y a que dans l’adversité qu’on découvre la vraie valeur des êtres.

Presque tout le monde prend plaisir à s’acquitter des petites obligations; beaucoup de gens ont de la reconnaissance pour les médiocres; mais il n’y a quasi personne qui n’ait de l’ingratitude pour les grandes.

La générosité est à la fois conscience de sa propre liberté et ferme résolution d’en bien user. Conscience et confiance, donc : conscience d’être libre, confiance en l’usage qu’on en fera. C’est pourquoi la générosité produit l’estime de soi.

La vraie générosité est celle que personne ne peut comprendre. Dès que la bonté rentre dans le domaine de l’admirable, elle n’est plus de la bonté.

Les gens à qui l’on doit son bonheur, ni les femmes qu’on aime et qui se donnent, on ne leur pardonne guère. C’est comme s’ils vous avaient prêté de l’argent.

A la première défaillance de gratitude, le bienfaiteur sent tout ses bienfaits lui remonter à la gorge.

La gratitude n’est pas un sentiment efficace en politique. C’est une erreur que d’en tenir compte.

Qui regrette un bienfait le perd, et qui exige de la reconnaissance n’en mérite point.

La politesse est plus généreuse que la franchise, car elle signifie qu’on croit à l’intelligence de l’autre.

Peu de gens comprennent l’immense avantage qu’il y a à ne jamais hésiter et à tout oser.

C’est rusticité que de donner de mauvaise grâce : le plus fort et le plus pénible est de donner : que coûte-t-il d’y ajouter un sourire ?

La générosité incite à la jalousie. Plus les cadeaux sont acceptés avec plaisir, plus on regrette de les avoir faits. Ils vous éclipsent.

L’humilité ne consiste pas à se considérer comme inférieur, mais à être affranchi de l’importance de soi.