On connaît la sagesse d’un homme quand il est en dignité, on connaît la patience d’un homme quand il est dans le besoin, on connaît l’humilité d’un homme quand il est grand, on connaît la richesse d’un homme quand il est mort.
Image : On connaît la sagesse d’un homme...
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- Les hommes ne peuvent résoudre les uns pour les autres le problème de la sagesse. C’est donc à chacun de la résoudre pour soi, de trouver une sagesse à sa mesure. La sagesse ne s’enseigne pas. A chacun de se connaître lui-même, c’est-à-dire de savoir ce qu’il vaut, ce dont il est capable pour trouver ce qui lui convient.
- Quelle sagesse pouvez-vous trouver qui est plus grande que la bonté ?
- La connaissance parle, mais la sagesse écoute.
- La sagesse des hommes est contenue dans les proverbes et quand les enfants manient les proverbes, c’est signe qu’ils ont profité du voisinage des adultes.
- Ce qu’un homme sait doit trouver son expression dans ce qu’il fait. La valeur d’une connaissance supérieure réside principalement dans le fait qu’elle mène à une vie d’homme performant.
- L’histoire nous apprend que les hommes et les nations adoptent la sagesse une fois qu’ils ont épuisés toutes les autres alternatives.
- La sagesse consiste à connaître la valeur de ce que nous possédons.
- Sur le Chemin, comme dans la vie, la sagesse n’a de valeur que si elle peut aider l’homme à vaincre un obstacle.
- L’homme trouve la raison en lui et la sagesse hors de lui.
- Les passions font vivre l’homme, la sagesse le fait seulement durer.
- Il y a une sagesse de tête et une sagesse de coeur.
- Parler est le privilège de la connaissance, écouter est le privilège de la sagesse.
- La sagesse comprend tout, le beau, le vrai, le bien, l’enthousiasme par conséquent. Elle nous apprend à voir hors de nous quelque chose de plus élevé que ce qui est en nous, et à nous de l’assimiler peu à peu par la contemplation et l’admiration.
- Connaître les autres, c’est sagesse. Se connaître soi-même, c’est sagesse supérieure.
- Par trois méthodes, nous pouvons apprendre la sagesse : premièrement, par la réflexion, qui est la plus noble; Deuxièmement, par imitation, ce qui est plus facile; et troisièmement par l’expérience, qui est la plus amère.