Ce ne sont pas les personnes qu’on marie, ce sont les conditions et les biens ; mais tout cela peut changer, les personnes seules restent toujours, elles se portent par-tout avec elles.
Écrivain · 1712-1778 Image : Maurice Quentin de La Tour · Domaine public · Wikimedia Commons Partager sur
Source vérifiée
Émile, ou De l’éducation (1782), livre V
… Les parens sont juges des deux dernieres especes, les enfans seuls le sont de la premiere. Dans les mariages qui se font par l’autorité des peres, on se regle uniquement sur les convenances d’institution & d’opinion;ce ne sont pas les personnes qu’on marie, ce sont les conditions & les biens; mais tout cela peut changer, les personnes seules restent toujours, elles se portent par-tout avec elles; en dépit de la fortune, ce n’est que par les rapports personnels qu’un mariage peut être heureux ou malheureux.
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
La vie est essentiellement solitaire et les gens mariés et non mariés diffèrent seulement en ce que nous nous sentons seuls quand nous sommes avec nous-mêmes et qu’ils se sentent seuls quand ils sont ensemble.
Le quotidien, ça use le couple, mais les gens seuls aussi !
Faites semblant, pendant tout votre mariage, de ne pas encore être mariés et tout ira bien… Qu’il y ait toujours quelque chose de non atteint et d’inaccessible entre vous.
Il est seul maintenant. Parce que c’est ainsi. Parce que c’est cela, être humain. Seul parmi les hommes. Seul parmi des millions. Et qu’il n’y a de compagnonnage possible qu’une fois épousée cette solitude, une fois passé par son crible.
Tout nouveau, tout beau ; mais en mariage, c’est le contraire.
Les gens vivent les uns près des autres, mais pas ensemble. Ils s’épient, se jalousent passionnément et demeurent côte à côte par une habitude plus grégaire que solidaire.
Le mariage est comme nue forteresse assiégée ; ceux qui sont dehors veulent y entrer, ceux qui sont dedans veulent en sortir.
Quand tout va bien on peut compter sur les autres, quand tout va mal on ne peut compter que sur sa famille.
Il apparait que les hommes ordinaires prennent des épouses parce que la possession n’est possible que par le mariage, et que les femmes ordinaires acceptent les maris parce que le mariage est impossible sans la possession.
Ce ne sont pas les individus qui sont responsables de l’échec du mariage : c’est l’institution elle-même qui est originellement pervertie.
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