Lorsqu’il faut choisir entre liberté et érudition, qui ne dira que l’on doit mille fois préférer la première à la seconde ?
Philosophe, 1869-1948 Image : Elliott & Fry, Domaine public, Wikimedia Commons Source : Tous les hommes sont frères, vie et pensées de Gandhi d’après ses œuvres (1990)
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La libre conscience, fût-elle celle d’un chrétien, s’accorde plus aisément aux principes généraux qu’aux interdits particuliers.
Il reste que la liberté consiste toujours à choisir entre l’abandon au monde et l’élan vers la valeur.
L’ordre, et l’ordre seul, fait en définitive la liberté. Le désordre fait la servitude. Les seuls démagogues ont intérêt à essayer de nous faire croire le contraire.
La liberté consiste à choisir soi-même ses chaînes.
Il n’y a point de mot qui ait reçu plus de différentes significations, et qui ait frappé les esprits de tant de manières, que celui de liberté.
La volonté trouve, la liberté choisit.
Trouver et choisir, c’est penser.
Être libre, c’est aussi ne pas agir en fonction du regard d’autrui. Or, bien souvent, nos actions ou nos réactions sont mues par le désir de plaire ou de ne pas déplaire, de se conformer aux usages communs ou bien au contraire de se rebeller contre eux, d’attirer l’attention ou de rester discrets. Agissant ainsi, nous sommes prisonniers du regard des autres. La sagesse consiste aussi à se libérer de ce regard pesant, bien souvent si intériorisé que nous n’en avons pas conscience.
Il va falloir savoir aimer, consentir à apprendre à aimer. Combien cela est autre exigence que l’instinct ! C’est exigence de liberté. Et de cette liberté la plus extrême, la liberté volontaire pour se livrer, pour se lier.
Que préfères-tu, celui qui veut te priver du pain au nom de la liberté ou celui qui veut t’enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
Est-ce que nous ne sommes vraiment plus capables de respecter la nature, la liberté vivante, sans aucun rendement, sans utilité, sans autre objet que de se laisser entrevoir de temps en temps ? La liberté elle-même est anachronique.
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