La force particulière de la sociodicée masculine lui vient de ce qu’elle cumule et condense deux opérations : elle légitime une relation de domination en l’inscrivant dans une nature biologique qui est elle-même une construction sociale naturalisée.
1930-2002Partager sur
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La domination masculine
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L’éternel masculin et l’éternel féminin sont, pour une large part, l’œuvre des contingences sociales, et rien n’est plus malaisé que de démêler, dans l’empreinte sexuelle, ce qui appartient en propre à l’animal masculin et à l’animal féminin.
La royauté se forge dans le ventre des femmes, mais le pouvoir qu’elle confère revient aux hommes.
La force d’un homme se mesure à la force de ses amis.
Le consentement des hommes réunis en société est le fondement du pouvoir. Celui qui ne s’est établi que par la force ne peut subsister que par la force.
Le sexe est une des formes primaires du pouvoir.
Il faut croire que l’homme a voulu vivre en société, puisque la société existe, mais aussi, depuis qu’elle existe, l’homme emploie une bonne part de son énergie et de son astuce à lutter contre elle.
L’homme se fait ; il n’est pas tout fait d’abord, il se fait en choisissant sa morale, et la pression de circonstances est telle qu’il ne peut pas ne pas en choisir une.
La force du caractère, et non l’instruction, donne à l’homme une armature interne résistante. Privé de cette armature, il devient le jouet de toutes les circonstances.
Les quatre grands motifs qui poussent les hommes à l’activité sociale sont la faim, l’amour, la vanité et la peur du pouvoir.
L’instinct sexuel assure peut-être la conservation de l’espèce ; l’amour sexuel authentique, la passion pour un autre être, pour son âme et son corps dans une unité indissoluble, est, par elle-même, originairement, une force gigantesque chargée de l’améliorer.
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