Entre le bonheur et la sagesse, il y a cette différence que celui qui pense être le plus heureux des hommes l’est réellement; mais celui qui pense être le plus sage est généralement le plus grand des fous.
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- La sagesse, qui ne mène pas au bonheur, est une folie mélancolique sans marotte ni grelots.
- Pour jouir de ce bonheur qu’on cherche tant et qu’on trouve si peu, la sagesse vaut mieux que le génie, l’estime que l’admiration, et les douceurs du sentiment que le bruit de la renommée.
- Le bonheur est une chose si rare en ce monde que l’homme n’a pas inventé de paroles pour le rendre, tandis que le vocabulaire des souffrances morales et physiques remplit d’innombrables colonnes dans le dictionnaire de toutes les langues.
- L’ignorance est la condition nécessaire du bonheur des hommes et il faut reconnaître que le plus souvent, ils la remplissent bien.
- La différence entre les hommes et nous, c’est qu’ils se moquent du bonheur. Il n’y a que leur précieuse virilité qui compte.
- L’ignorance n’a rien de honteux, la plupart des hommes voient en elle le bonheur. Et, de fait, elle est le seul bonheur possible en ce monde.
- Le plus noble bonheur de l’homme qui pense, c’est d’avoir exploré le concevable et de révérer en paix l’inconnaissable.
- L’homme le plus heureux est celui qui fait le bonheur d’un plus grand nombre d’autres.
- Il en est du bonheur comme des montres : les moins compliquées sont celles qui se dérangent le moins.
- Le bonheur est plus humble, il est dans l’autre.
- Le plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le plaisir des sages.
- Se réjouir du bonheur des autres est une bonne chose; cela montre que nous avons compris deux phénomènes importants. Le premier est que l’envie et la jalousie sont des souffrances inutiles. Le second est que le bonheur des autres est toujours une bonne nouvelle pour nous; il ne nous retire rien et embellit le monde.
- Le grand malentendu, c’est le bonheur ! L’homme s’est toujours appliqué à en faire abstraction.
- Le problème que pose le bonheur est déroutant : rares, extrêmement rares sont ceux qui le désirent. On aime plus à se raconter ses malheurs et à capter par ce récit l’oreille d’autrui qu’à taire sa joie, et à y demeurer isolé.