La dignité personnelle, le bonheur, l’accomplissement de soi, le sens de sa vie, s’obtiennent par le travail, les rêves, le désir et la volonté des individus eux-mêmes.
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Source secondaire
Vers un monde sans pauvreté (1997), p. 399
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- Édition consultée
- Jean Claude Lattès, 1997
- Relevée le
- 13 octobre 2026
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Entre les désirs et leurs réalisations s’écoule toute la vie humaine.
Le bonheur, la faculté de jouir de toutes les choses de la vie et de l’esprit, est-il le privilège des seules natures grossières ?
Source vérifiée A. O. Barnabooth (1913) Le meilleur de soi représente notre essence. Cette dernière se compose de nos goûts profonds, de nos talents, de nos qualités, de nos dons et de nos aptitudes. Le meilleur de soi n’est pas un état à atteindre, c’est un état à « être » et à exprimer. Il nous invite à utiliser nos talents pour nous transformer et transformer le monde.
Source vérifiée Le meilleur de soi, éd. Robert Laffont L’érotisme n’est pas seulement désir du corps, mais, dans une égale mesure, désir d’honneur. Un partenaire que nous avons eu, qui tient à nous et qui nous aime, devient notre miroir, il est la mesure de notre importance et de notre mérite.
Source vérifiée Risibles amours On est heureux par soi-même quand on sait s’y prendre, avoir des goûts simples, un certain courage, une certaine abnégation, l’amour du travail et avant tout une bonne conscience.
Source vérifiée Correspondance (1866), lettre DCXVIII Comment parler de dignité au travail si l’on estime en son for intérieur que son job ne devrait pas exister ?
Source vérifiée Bullshit jobs Ce n’est qu’aux courageux et vaillants que sont attribués l’honneur et le pouvoir de construire leur propre bonheur.
La beauté ou la laideur d’un caractère n’est pas seulement dans les actions accomplies, mais dans les aspirations et les désirs. La véritable histoire d’un être n’est point dans ce qu’il a fait, mais dans ce qu’il a voulu faire.
Source vérifiée Tess d’Uberville (1891) La société moderne a enseigné à l’homme que son bonheur (ou, pour employer une terminologie théologique, son salut) n’est pas le but de la vie, mais que celui-ci réside dans l’accomplissement de sa tâche, ou dans sa réussite.
L’honneur, c’est la conscience, mais la conscience exaltée. C’est le respect de soi-même et de la beauté de sa vie portée jusqu’à la plus pure élévation et jusqu’à la passion la plus ardente.
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- Muhammad Yunus. (1997). Vers un monde sans pauvreté (p. 399). Édition consultée : Jean Claude Lattès, 1997.
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- Muhammad Yunus. Vers un monde sans pauvreté. 1997, p. 399.
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- Muhammad Yunus. Vers un monde sans pauvreté. 1997. p. 399. Édition consultée : Jean Claude Lattès, 1997.