La conscience, c’est d’abord l’âme. L’esprit, l’intelligence, la volonté feront ce qu’ils pourront sous elle, après elle, d’après elle. L’âme n’a pas d’idée précise et circonscrite.
Source : L’Humanité improvisée (2000)
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La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même.
La conscience est un juge placé dans l’intérieur de notre être il éclaire assez notre âme pour la mettre à portée de distinguer le bien du mal, la vertu du vice, et la vérité de l’erreur.
La conscience est la boussole de l’être humain et, bien que l’aiguille dévie parfois, […], il faut néanmoins faire de son mieux pour garder le cap.
La conscience est la voix de l’âme, les passions sont la voix du corps.
Si la conscience n’est, comme l’a dit un penseur inhumain, qu’un éclair entre deux éternités de ténèbres, alors il n’y a rien de plus exécrable que l’existence.
Trop de lucidité dessèche ; en sorte qu’une conscience délicate ne va jamais sans quelque aveuglement, sans l’ingénuité du cœur et la crédulité de l’esprit. C’est cette conscience que l’ironie des esprits forts impitoyablement pourchasse et neutralise.
Sur les chemins de la vie, la conscience est un encombrement bien plus important qu’une femme ou une calèche.
Toute conscience est conscience de quelque chose.
Ce n’est pas la folie qui est capable de bouleverser le monde, c’est la conscience.
Toute conscience est une conscience de mort et de douleur.
Conscience, conscientia, c’est connaissance partagée, con-sentiment ; et con-sentir, c’est com-patir.
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