Comme les richesses de ce monde sont périssables, il n’y a rien de solide que la vertu et le bonheur.
Philosophe, 1694-1778 Image : Nicolas de Largillière, CC0, Wikimedia Commons Comme les richesses de ce monde sont périssables, il n’y a rien de solide que la vertu et le bonheur.
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Source vérifiée
Candide, ou l’Optimisme (1759), chapitre 19
… deux autres moutons moururent de fatigue quelques jours après; sept ou huit périrent ensuite de faim dans un désert; d’autres tombèrent au bout de quelques jours dans des précipices. Enfin, après cent jours de marche, il ne leur resta que deux moutons. Candide dit à Cacambo: « Mon ami, vous voyezcomme les richesses de ce monde sont périssables; il n’y a rien de solide que la vertu et le bonheurde revoir Mlle Cunégonde. — Je l’avoue, dit Cacambo; mais il nous reste encore deux moutons avec plus de trésors que n’en aura jamais le roi d’Espagne; et je vois bien de loin une ville que je soupçonne être Surinam, appartenante aux Hollandais. …
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Allez de monde en monde, de richesse en richesse, vous ne trouverez pas votre bonheur. La terre entière ne peut pas plus contenter une âme immortelle qu’une pincée de farine, dans la bouche d’un affamé, ne peut le rassasier.
Ce n’est ni la richesse, ni le succès, ni le laisser-aller qui créent le bonheur.
C’est pas les sous qui font la richesse. C’est le contentement.
L’honneur du monde peut être avantageux à la fortune ; mais il ne pénètre point dans l’âme, et n’influe en rien sur le vrai bonheur.
Ce ne sont pas les richesses qui font le bonheur, mais l’usage qu’on en fait.
Le bonheur ne consiste ni dans la gloire, ni dans la puissance, ni dans la richesse, mais seulement dans la paix de la conscience et la soumission à Dieu.
Le caractère contribue à la prospérité et au bonheur, bien autrement que ne le peuvent l’intelligence ou la fortune.
Ce n’est pas tant d’être riche qui fait le bonheur, c’est de le devenir.
Il n’y a d’autre richesse que la vie.
Le bonheur, cet objet de nos désirs, mais qui fuit et repousse la grandeur et les richesses, serait-il donc obscurément attaché à la médiocrité en tout genre ?

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