Le chagrin, la tristesse, le découragement sont...

Et quelquefois la durée du bien cause l’ennui ou le dégoût, au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien passé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé vient l’allégresse, qui est une espèce de joie.

Comme la teigne au vêtement et le ver au bois, ainsi nuit la tristesse au coeur de l’homme.

Toutes les émotions positives, joie, bonheur, surviennent quand on se sent en lien harmonieux avec le monde, alors que les émotions négatives sont toujours des marqueurs de rupture entre le monde et nous, que ce soit la colère, la tristesse ou la peur.

Les gens faibles sont les plus susceptibles à la tristesse et au désespoir.

Croire que l’on peut partager la colère ou la tristesse avec un nombre indéterminé de compagnons n’est en un sens qu’un beau fantasme.

Cette tristesse, que nos fautes nous causent, a un nom particulier, et s’appelle repentir.

L’âme résiste bien plus aisément aux vives douleurs qu’à la tristesse prolongée.

En bâillonnant ses émotions négatives, on muselle aussi ses émotions positives, et avec elles, l’amour qui finit par s’éteindre comme une flamme privée d’oxygène.

Je connais bien le sentiment de tristesse qu’inspire la précarité de toute chose, je l’éprouve à chaque fois qu’une fleur se fane. Mais il s’agit là d’une tristesse sans désespoir.

Quand le venin de la malveillance s’insinue dans un coeur, il double le fardeau de celui qui nourrit ce mauvais sentiment : il sent le poids de ses propres malheurs et la vue du bonheur d’autrui le fait gémir.

Il est difficile de remédier à notre propre tristesse parce que nous en sommes complices. Il est difficile de remédier à celle des autres parce que nous en sommes captifs.

D’où viennent ces influences mystérieuses qui changent en découragement notre bonheur et notre confiance en détresse ?

Il est dangereux de se laisser aller à la volupté des larmes; elle ôte le courage et même la volonté de guérir.

Quand on est seul, la rêverie devient tristesse.