Celui qui croit qu’Aristote était un dieu, doit aussi croire qu’il ne s’est jamais trompé. Mais si l’on croit qu’Aristote était un homme, alors sans doute il était sujet à l’erreur tout comme nous.
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Parce qu’un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l’injurier ? On n’a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
Dieu a créé l’homme à son image, dit la Bible ; les philosophes font exactement le contraire en créant Dieu à la leur.
Ne pensez-vous pas que Dieu doit souvent avoir envie de croire que l’homme n’existe pas ?
Il avait fait plus que de rendre justice à la docilité de Fénelon, il l’avait prédite ; les âmes droites et pures se connaissent et se devinent.
Il y a un faux Dieu des philosophes et pourtant une vraie philosophie de Dieu.
Nier Dieu et croire en l’Homme, c’est le sacre de l’arrogance et de la suffisance.
Dieu n’est pas fou. Et malgré quelques fantaisies comme la famine, la peste, la guerre et les inondations, tout me fait croire que Dieu est une personne de bon sens. D’ailleurs, à l’âge qu’il a, le contraire serait bien étonnant.
Existe-t-il un homme qui n’ait quelques péchés sur la conscience ? Dieu a fait les choses ainsi, et les voltairiens ont beau ergoter…
C’est sûrement parce que le naïf est, par nature, près de Dieu, qu’il n’éprouve pas le besoin de prononcer son nom.
Ô homme ! le plus égoïste de tous les animaux, la plus personnelle de toutes les créatures ; qui croit toujours que la terre tourne, que le soleil brille, que la mort fauche pour lui tout seul ; fourmi maudissant Dieu du haut d’un brin d’herbe !
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