Il n’y avait rien à comprendre. Certains...

En littérature, tout est ainsi donné à comprendre, et pourtant, comme dans notre vie même, il n’y a pour finir rien à comprendre.

La vie est une grande énigme, et il ne faut pas laisser passer le moindre fait sans le commenter et le comprendre. C’est toujours autant de deviné.

On se lasse de tout, sauf de comprendre.

Il n’est pas vrai qu’il faut souffrir pour créer. Il suffit de savoir comprendre.

On ne pouvait pas compter sur un traité de philosophie pour persuader aux gens qu’ils n’existaient pas. Ce qu’il fallait c’était un acte, un acte vraiment désespéré qui dissipât les apparences et montrât en pleine lumière le néant du monde.

Toutes les formes créées sont irréelles. » Une fois que la sagesse a fait comprendre cela, on est à l’épreuve de la douleur. Ceci est le sentier de la pureté.

C’est une très méchante manière de raisonner que de rejeter ce qu’on ne peut comprendre.

Pour nous, il n’y a rien à comprendre, et, hors de nous, il n’y a personne pour comprendre.

Rien n’a déjà eu lieu avant et tout ce qui s’est passé ne se reproduira plus jamais. L’expérience discrète n’est rien; l’essentiel est la théorie qui fait tenir l’ensemble.

Pourquoi après une mort, y a-t-il un espace systématique de mensonge sur la vertu et la valeur du disparu ? Pourquoi ce qui valait avant ne vaudrait-il pas après ?

On doit avoir la droiture de ne pas remarquer certaines choses, et avoir pitié de nous-mêmes, et passer l’éponge, et avoir le tact de ne pas comprendre - si on veut empêcher qu’un moment de compréhension ne nous cristallise et que la vie devienne autre.

Une explication n’est pas nécessairement une approbation; mais le plus souvent on estime inutile de chercher à comprendre ce que l’on réprouve.

Ce qui est impossible à comprendre est tellement simple à vivre.

On ne pouvait être assuré de rien, dans cette vie, sauf de rencontrer un jour ou l’autre un inévitable trou et de s’y défaire comme un nuage dans l’indifférence du ciel.