Sans vouloir refuser l’emploi d’autres appellations comme le Roi des rois ou le Tout-puissant, satya est le nom le plus important de Dieu.
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- L’Allah de l’islam est le même que le Dieu des chrétiens et l’Ishwar des hindous.
- Devant le trône du Tout-Puissant, l’homme ne sera pas jugé sur ses actes mais sur ses intentions. Car Dieu seul lit dans nos coeurs.
- Pour moi, dieu est vérité et amour, dieu est éthique et moralité, dieu est intrépidité.
- Il est le Roi, - c’est-à-dire un homme extraordinaire, intermédiaire entre l’homme et Dieu, dépositaire de l’autorité divine.
- Il dit que son métier n’est pas de faire des routes pour le Roi, mais une demeure pour Dieu.
- Dieu est comme ce monarque qui a plusieurs nations dans son empire; elles viennent toutes lui porter un tribut, et chacune lui parle sa langue, religion diverse.
- Religions et dieux ne vont pas forcément ensemble. Les bouddhistes ne croient pas nécessairement à un être suprême; on peut avoir une religion indépendante de tout dieu.
- Dieu est le nom propre de la vérité, comme la vérité est le nom abstrait de Dieu.
- Lui est Allah ! Il n’y a pas d’autre Dieu que Lui ! Gloire à Lui dans ce monde et dans l’autre ! A lui l’autorité suprême ! C’est à Lui que vous retournez !
- C’est un grand dieu que l’Amour, un dieu qui mérite l’admiration des hommes et des dieux, et cela pour bien des raisons, dont la moindre n’est pas son origine.
- La vertu est la religion du royaume des cieux et le trait principal de Dieu lui-même envers les hommes.
- Dieu, celui que tout le monde connaît, de nom.
- Etre enfant de roi, ce n’est pas être béni. On hérite la royauté d’un autre être humain. Etre béni vient de Dieu.
- Il ne faut surtout pas juger Dieu sur les balbutiements de ses serviteurs.
- Les dieux au pluriel, les puissances mythiques de tous genres, sont des objets du monde environnant : ils ont la même réalité que l’animal ou l’homme. Dans la notion de Dieu le singulier est essentiel.