Pour moi, la non-violence n’était pas un principe moral mais une stratégie; il n’y a aucune bonté morale à utiliser une arme inefficace.
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- On accepte la violence parce que tous les grands changements sont basés sur la violence et l’on confère à la force une obscure vertu morale.
- La morale nous ordonne d’aimer nos ennemis. Mais - déclare le pessimiste - elle ne nous ordonne pas d’aimer nos amis.
- L’État peut imposer par la force la légalité, mais non les lois de la morale.
- Sans échec, pas de morale.
- La non-violence complète est absence complète de mauvaise foi envers tout ce qui vit. La non-violence, sous sa forme active, est bonne volonté pour tout ce qui vit. Elle est amour parfait.
- Toute réforme imposée par la violence ne corrigera nullement le mal : la sagesse n’a pas besoin de la violence.
- Il ne serait pas exagéré de définir la violence comme une force faible.
- La non-violence ne consiste pas à renoncer à toute lutte réelle contre le mal. C’est au contraire, contre le mal, une lutte plus active et plus réelle que la loi du talion.
- Pratiquer la non-violence dans les affaires banales, c’est connaître sa vraie valeur.
- Il n’y a pas de phénomènes moraux du tout, mais seulement une interprétation morale des phénomènes.
- L’indignation morale ne lutte pas contre le mal au sens concret du terme. La légalité seule permet de sanctionner, c’est pourquoi je prétends que le plus sage, si l’on veut réduire les maux terrestres, consiste, comme le disait Kant, à favoriser un progrès de la légalité : la moralité suivra et non le contraire.
- Il n’est pas très facile d’admettre que la force morale possède autant de pouvoir et de vertu que le coup de poing; et que la maîtrise de soi qui refuse la riposte requiert plus de volonté et de courage que le réflexe automatique de rendre coup pour coup.
- Nous ne désirons pas d’armes, car la violence engendre la violence. Mais parfois nous pensons que la paix suscite autant de virulence.
- Mais je vous en prie, refusez la violence. L’oeuvre la plus honorable, la plus digne d’admiration qu’un peuple ou une nation puisse accomplir, c’est de réaliser ses aspirations en agissant dans la discipline et la non-violence.
- La violence n’est pas innée chez l’homme. Elle s’acquiert par l’éducation et la pratique sociale.