La bonne politique n’est pas de s’opposer...

On veut avant tout fonder un Etat juste, et l’on ne s’aperçoit pas que l’on brise la liberté, que l’on fait une révolution sociale et non une révolution politique, que l’on pose la base d’un despotisme semblable à celui des Césars sur l’ancienne Rome.

Il peut y avoir de bonnes idées à droite comme à gauche, mais pour être efficace, il faut une même politique pendant dix ou quinze ans.

On reconnaît une politique correcte à ce qu’elle est utile à soi-même.

La guerre doit être au service de la politique des Etats.

Il n’y a de bonne politique que celle du juste milieu. Le difficile n’est que de savoir où il est.

Toutes nos politiques sont basées sur le fait qu’elles permettront aux gens d’améliorer leur vie ou qu’elles empireront leur vie.

L’histoire sociale enseigne qu’il n’y a pas de politique sociale sans un mouvement social capable de l’imposer.

La politique est la conduite des affaires publiques pour le profit des particuliers.

Choisis un bon terrain pour ta demeure Choisis le profond pour ton coeur Choisis envers autrui la bienveillance Choisis en parole la vérité Choisis en politique le bon ordre Choisis en affaire l’efficacité Choisis pour agir l’opportunité.

C’est parce que nous ne sommes plus une grande puissance qu’il nous faut une grande politique.

Faire de la politique, ce n’est pas se contenter d’ouvrir le guichet des demandes et des supplications plus ou moins menaçantes.

En politique ce n’est rien décider que de se décider en fonction ou en faveur de ce qui n’a aucune chance d’arriver. En d’autres termes, une solution politique réalisable offre toujours des inconvénients. Si donc on l’écarte sous ce prétexte, on n’en retiendra jamais aucune.

Il faut savoir être citoyen, c’est-à-dire "faire de la politique". Certes, en faire c’est courir le risque de se tromper; mais ne pas en faire c’est être sûr de se tromper.

On ne peut pas s’attendre à résoudre des problèmes si tout ce qu’on fait c’est s’entretuer. Vous pouvez être en désaccord avec une certaine politique sans diaboliser la personne qui l’adopte.

La valeur d’une idée politique ne doit pas être jugée d’après son degré de vérité, mais d’après l’action qu’elle exerce.