Dieu a les deux bras étendus. L’un...

Tout ce qui verse à l’homme quelque consolation ici-bas. Qui lui parle d’infini, de justice, ou d’amour, porte, comme les anges, un vêtement flottant : la femme, le magistrat, le prêtre.

Si vous faites bonne justice, vous offensez les hommes; si vous la faites mauvaise, vous offensez Dieu.

La terre n’est point sans ressemblance avec une geôle. Qui sait si l’homme n’est pas un repris de justice divine ?

Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

Le combattant qui trouve la mort au service de Dieu n’a point plus de mérite que celui qui pardonne tout en étant puissant : sa clémence le rend comparable aux anges.

Dans cette union intense qu’est la prière, dieu et l’âme sont comme deux morceaux de cire fondus ensemble.

Il faut mettre en Dieu la vérité et la justice, si l’on veut qu’elles règnent sur cette terre.

Celui qui est mort est encore fort pour la vengeance, car la justice divine surveille tout et rendant à chacun suivant ses oeuvres tient pour tous la balance égale.

Une main occupée pour la force, l’autre pour l’amour, quel orateur pourrait prétendre à la grâce en pareille situation ?

La justice nous inspire une volonté invincible de rendre à chacun ce qui lui appartient.

Si tu laisses quelquefois plier la verge de la justice, que ce ne soit pas sous le poids des cadeaux, mais sous celui de la miséricorde.

Le combat spirituel est aussi brutal que la bataille d’hommes; mais la vision de la justice est le plaisir de Dieu seul.

Punissez-vous vous-même, afin que la justice de Dieu qui est plus grand, vos fautes ne punisse.

La justice humaine, qui ne voit que les actions, n’a qu’un pacte avec les hommes, qui est celui de l’innocence; la justice divine, qui voit les pensées, en a deux, celui de l’innocence et celui du repentir.

La certitude d’un dieu qui donnerait son sens à la vie surpasse de beaucoup en attrait le pouvoir impuni de mal faire.